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vnsc成尼斯城官网登入:寻找金币的故事

发表日期:2011/1/27 0:00:00    出处:    作者:     点击:948
 

寻找金币的故事

(作者:台湾刘墉。丛:古埃及的一个古老的传说)

[述]有个开罗人,一天到晚想发财。日有所思,夜有所梦。有一夜,他梦见从水里冒出一个人,浑身湿淋淋的,一张嘴,吐出一个金币,并且对开罗人说:你想发财吗?有成千上万的金币正等着你呢!”

开罗人急着问:在哪里?在哪里?我当然想发财,我都想得快发疯了!”

  !”那吐金币的人说:想发财,你就得去伊斯法罕,你只有到那里,才能找到金币。说完就不见了。

  开罗人醒过来,辗转反侧,再也睡不着。天哪!伊斯法罕远在波斯。业降兹ゲ蝗ツ?去,我必须穿越阿拉伯半岛,经波斯湾,再攀上扎格罗斯山,才到得了那山巅之城。我很可能死在半路。开罗人想,但是不去,我这辈子大概就发不了财了。

  千山万水我独行

  去,他不见得一定能发财,谁能相信梦里的事?但是不去,他必定会悔恨。经过几天内心的挣扎,开罗人还是决定冒险。而且,他决定只身前往。

  千山万水我独行,开罗人千里跋涉,历经了许多艰难险阻,终于风尘仆仆地到达了山巅之城”——伊斯法罕。

天哪!伊斯法罕不但穷困,而且正闹土匪,开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走了。当地的警卫总算把土匪赶跑,发现奄奄一息的开罗人,喂他吃东西、喝水,把开罗人救活。看样子、听口音,你不是本地人。警卫队长说。

我从开罗来。

  什么?开罗?你从那么远、那么富有的城市,到我们这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么?”

  因为我梦见神对我启示,到这里来可以找到成千上万的金币。开罗人坦白地说。

  警卫队长大笑了起来:笑死我了,我还常做梦,我在开罗有个房子,后面有七棵无花果树和一个日晷,日晷旁边有个水池,池底藏着好多金币呢!真是胡说八道,快滚回你的开罗吧!别到伊斯法罕来说梦话了!”

  开罗人衣衫褴褛,一无所有地回到了开罗,邻居看他的可怜相,都笑他疯了。

  但是,回家没几天,他成了开罗最有钱的人。

  因为那警卫队长说的七棵无花果树和水池,正在他家的后院。

他在水池底下挖出了黄金,成千上万的金币。

[评]

  人生的四季

  开罗人有没有白去伊斯法罕这一遭?

  当然没有!虽然金币就在他自己家里,但是他不去,就不会知道。

  我们的一生不也像这样吗?你确实会听见老人说人生不过如此,一转眼就过了!”如同我小时候听到的别太拚命了!好疼啊!”以及我母亲六十岁时对我喊的不要念了!”

  我们的一生好像四季,也仿佛一天,春天与秋天同样是太阳移到赤道的位置;日出与日落同样是太阳位在地平线的地方。

  当我们老的时候,体力差了、记忆力差了,我们的动作变得像是幼儿,用的词语愈来愈简单。有一天,我们吃不动了,只能吸流质的食物,确实好像回到了婴儿时期。

  问题是,秋天毕竟不是春天,日落毕竟不是日出。

  难道就因为我们有一天会死,就因为知道有一天自己会看开一切,我们在少年时就不必努力,我们就干脆留在开罗,不必去伊斯法罕了吗?

  没有春发、夏荣,怎么会有秋天的丰收?

  没有那一生的奔波、历练,怎么得到生命的启示?

  如同没有警卫队长的一番话,开罗人如何知道财富居然就在自己的后院?

  把握每个阶段

  不错!“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。有一天,我们会发现道不远人,就在身边。会顿悟,其实这一生所追的不过是个虚幻。 只是,能悟到虚幻,就是一种实在。你不寻找,如何找到?你不困惑,如何顿悟?

  正因为年轻,所以我们要把握这冲力、把握这浪漫,多看多学,以不幸负上天赐给我们的青春。我们要作骆驼,超越与生俱来的惰性,忍着不吃、不眠、不懈。蜃抛约旱哪勘曷踅。

  也就因为我们达到了目标,所以要好好实现少年时的梦想,在人类历史中,留下属于我们的脚。丛焓粲谖颐钦庖淮亩。

  属于我们这一代的东西,必然是承先启后的,是为往圣继绝学,为万世开太平,是站在古人的肩上高瞻远瞩,而不是顶着古人的头颅作为标榜。承先是我们骆驼时期学到的传统,启后是我们狮子时期自我的创造。因为:

  凡只会守成、师古的人,再成功都算不得狮子,只称得上是只会吃苦的骆驼。

  新时代的人生规划

  由于医学的进步,上个世纪初平均五十岁的寿命,今天已经延长到近八十岁;再过五十年,更可能增加到一百三十岁。

  所以,过去几千年,古圣先贤思考的模式和价值观都可能得改变了。过去五十岁的人已是半百老翁,而今正是春秋鼎盛;过去说人生七十古来稀,而今常讲人生七十方开始;过去五十岁的学者,已经教我们放下,今天五十岁的我们,却可能正要拿起。而且正要走下这个山头,去攀登另一个山头。

  上帝为什么创造人?

  生命最重要的就是把握当下,因为一切古往今来,都是由当下这一瞬间累积的,不把握当下,就不能创造永恒。

  人生是要积极超越与创造,才能被肯定的。

  想想,如果你是父亲,你生了孩子,是希望他天天留在你身边奉承你,还是希望他能走出去,有他自己的成就,用他的成就荣耀你?

  人间作净土

  如果你信的是佛教。

  你以为拜佛烧香就能得救吗?你天天拜、天天烧,你怎么谋生?你为何不想想出家人一日不作,一日不食的生活态度?

  你要知道佛的本体是智慧,作用是觉悟。佛教是无神教,释迦牟尼早说过,在这世间想借助外力以求救赎都是没用的,真正的救赎在自己。

  万物皆有佛性,在世世代代,恒沙之劫与千万轮回中,万物在做什么?

  在自修啊!在向着智者、悟者的目标前进,在不断求精进!

  那就是超越。如同尼采说的,由禽兽的这一端,用我们的一生,走向超人的那一端。

  佛陀教导我们的是把握当下,有善心、有善行,是以天地为禅院,以人间作净土,由内里点一盏心灯而非借助外面的光辉!

  如果那山不来,你就向它走去

  如果你信的是回教。

  想想那每天在高塔上呼喊的誓语,想穆罕默德的教诲——

  如果你呼唤那山,而山不来,你便向它走去。

  这是多么积极的人生态度!

  你也要想想在清真寺里为什么不立神像,因为神在你心中,本来不必在人间着相”!

  用一生去寻找

  我们的一生,都在寻找,寻找生命的道理,寻找我们自己的定位。从昨夜西风凋碧树,独上遍楼的那一刻,由望尽天涯路走向天涯路。

  我们都在找。

  然后找到了,我们为那理想衣带渐宽终不悔。尽我们的力量,把今生的理想实同。最后,我们老了,如同秋天,是丰收也是凋零的季节,因为每个成熟的生命,像成熟的果实,都得告别枝头。

  经历了积极的一生——

  超越自己,使我们不再是初生的自己,我们得到了精进;创造自己,使我们没有白来,我们有了自己的下一代,且为下一代铺了路;肯定自己,我们回首前尘,历历在目,有好的、有坏的、有悔的、有悟的,我们做完了这一生的功课。只有不负生的人,能够坦然地面对死。

  人生三境

  骆驼、狮子、婴儿。

  昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

  衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

  众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
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